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 九藏文創  十二生肖經典禮盒 九藏文創-猴年經典禮盒一

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商品料號:4716609800397  

 

  九藏文創-猴年經典禮盒一
  商品料號:4716609800397
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   中國十二生肖系列典藏禮盒

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 商品簡介:

台灣九藏文創聯盟-猴年經典禮盒2016

內含:
歐格林天然草本:隨機搭配

一、薰衣草手感皂100g
商品規格:薰衣草的用途最廣,也稱為萬用草,薰衣草的香氣能使人的身心達到平衡和諧的狀態。

薰衣草手製皂『一年四季皆適用』
適合:中性肌膚//身體//臉部
容量:100g±10g
成分:橄欖油、椰子油、葵花油、硬棕櫚油、葡萄仔油、蜜蠟、薰衣草萃取、薰衣草粉、ACO&USDA認證薰衣草精油

保存期限:36個月
生產地:台灣 Made In Taiwan

使用方法:
於手上加水搓揉起泡,用於全身清潔,適用於各種肌膚,洗後感覺清爽、容易沖洗。

注意事項:
1.天然植物製造,拆封後儘快使用。
2.純天然,形狀、顏色、氣味略有差異不影響肥皂品質。置於陰涼處,避免陽光直射。

拍照圖片顏色略有誤差請以實際產品為主


二、甜橘手感皂100g

商品規格:

甜橘手感皂『一年四季皆適用』
適合:中性肌膚//身體//臉部
容量:100g±10g
成分:橄欖油、椰子油、葵花油、葡萄仔油、硬棕櫚油、蜜蠟、甜橘萃取、ACO&USDA認證甜橘精油

保存期限:36個月

生產地:台灣 Made In Taiwan
使用方法:
於手上加水搓揉起泡,用於全身清潔,適用於各種肌膚,洗後感覺清爽、容易沖洗。

注意事項:
1.天然植物製造,拆封後儘快使用。
2.純天然,形狀、顏色、氣味略有差異不影響肥皂品質。置於陰涼處,避免陽光直射。

拍照圖片顏色略有誤差請以實際產品為主
 
 


猴年典藏書籤


設計師:Yen Hsu

猴字書法:司徒長卿
典故整理:司徒長卿
司徒長卿  先生

當文學遇上武學∼激盪出不同的思維司徒長卿∼心願∼以商養文武,崇文尚武乃中國之傳統∼

台灣九藏文創聯盟共同創辦人

中國丙申年:
丙申為干支之一,順序為第33個。前一位是乙未,後一位是丁酉。論陰陽五行,天干之丙屬陽之火,地支之申屬陽之金,是火啋鰿跅唌C

中國傳統紀年農曆的干支紀年中一個循環的第33年稱「丙申年」。以下各個公元年份,年份數除以60餘36,或年份數減3,除以10的餘數是3,除以12的餘數是9,
自當年立春起至次年立春止的歲次內均為「丙申年」

本命年:
生肖的一輪周期為12年。人的歲數等於12的倍數稱為本命年。另外,由於地支的周期也為12年,與「生肖」首尾完全對應,本命年也可以認為「地支」周期的倍數。
推算規則為依據農曆。如1956年為丙申年,到1968年(戊申年)和1980年(庚申年)均為本命年。這三個年份均為「生肖」的猴年,依照干支紀年,這三個年份分
別為「丙申」、「戊申」和「庚申」,其中「地支」部分均為「申」。

一般在本命年,依各地風俗有不同習慣和禁忌,例如:戴「紅腰帶」、「紅手鍊」等要戴「紅」、穿「紅襪子」的習俗,有些地區則流行佩戴相合生肖的飾物,而
且一戴就是一年。臺灣、香港則本命年和正沖年出生者有安太歲的習俗。

十二生肖猴年典故:

生肖,又稱屬相或十二年獸,是中國及東亞地區的一些民族用來代表年份的十二種動物,統稱為十二生肖。即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
它們依次與十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、
亥豬。每個人都以其出生年的象徵動物作為生肖,所以中國民間常以生肖計算年齡。循環一次為一輪。

中國除了用生肖紀年外,還用與之相應的十二支紀月、紀日、紀時(時辰)。十二生肖(獸曆)也廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中。
儘管中國古代曆法有建子(冬至所在月份)、建丑(冬至次月)、建寅(冬至後兩月)不同方式作為新年所在月份,而各種曆法都以朔日,也就是看不見月亮的日子
(初一)作為月首及歲首,皇帝有「正朔」即定正月初一為年初的權力。

有些人聲稱生肖以干支紀年為基礎,以「立春」為起始點,即陽曆的2月4日或5日,立春是二十四節氣之一,屬於陽曆而非陰曆。 然而生肖以立春作為轉換節點仍有爭
議,因為地支首先是用於紀月,且「干支配對生肖紀時紀日紀月」出現的時間也比「干支紀年」和「二十四節氣」的出現要早,而生肖屬相作為紀年的圖騰本意是便於
民眾記憶使用,而非達成精確計算的科學性目的,一般而言大多是以陰曆正月初一為轉換點。古代曆法由官方制定並頒布,具有不容置疑的權威,歷代官頒曆書,均有
記載干支紀年和生肖,且都是從正月初一轉換干支和生肖。[1] 不過從命理學嚴格定義,應從立春算起。



中國的十二生肖起源,眾說紛紜。有認為史記中黃帝「建造甲子以命歲」以及「大撓作甲子」中的「甲子」,就是指十二生肖。
清代學者趙翼則認為生肖源於中國北方的遊牧民族,《陔余叢考》中載:「蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不
廢耳。」

郭沫若則認為十二生肖來自西方。古代巴比倫及埃及,都有相近之十二生肖,郭沫若認為其為中國生肖之源。

記載:
於1970年代出土的秦代文獻《睡虎地秦簡》和《放馬灘秦簡》,其中已用動物與地支相配,和如今的生肖差別很小,大部份的動物都已經相同。如放馬灘秦簡甲種
《盜者篇》所載生肖順序為:鼠、牛、虎、兔、蟲、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豕;《睡虎地秦簡》所載生肖順序為鼠、牛、虎、兔、(缺文)、蟲鹿、馬、羊、猿、雉、老羊、豕。
在早期提到12生肖的文獻中與現今版本略有不同,例如:龍不存在,其位置由蟲代替。

東漢王充(西元27-97年)在西元1世紀期間所著《論衡》也有十二生肖。雖然沒有明白的表示順序,我們可以依據內文的關係推論出:

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等順序。

正式使用生肖在人身上的紀錄,最早在中國南北朝時期的北周。例如《周書•列傳第三》中,記載了宇文護的母親寫給他的一封信。

信中說:「昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇」。一些中國西部、漠北的國家如黠戛斯、吐蕃、大蒙古國等則以生肖紀年,例如《唐書》中記載:

「黠戛斯以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年」。《宋史.吐蕃傳》記載說,吐蕃首領在敘事時,以物紀年,所謂「道舊事則數十二辰屬日,兔年如此,馬年如此」。

《蒙古秘史》:「兔兒年,斡歌歹出征金國,派出者別為先鋒,擊敗金軍,殺得金軍積屍如爛木堆」,也說明大蒙古國是採用兔兒年、馬兒年等動物紀年。

當時的中原地區仍然只以天干地支紀年,在雙方的文化交流下,兩種紀年法相互融和,形成現在的12生肖。這個學說被清朝趙翼所提出,他在《陔余叢考》中指出:

「蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。」。

十二生肖傳說:

關於生肖來源的傳說有很多版本,但幾乎所有版本都無法查證其來源,以下是其中一個被認為流傳得最廣的版本:
話說上古時代,人類知識有限,連年、月的計算與區分都不知道。於是,玉皇大帝應人類的請求,想出以十二種動物來做各年的名字,讓一般平民百姓方便記憶。
但選什麼動物呢?

經過左思右想,玉帝決定在自己生日當天辦個動物渡河比賽,取前十二名的動物作為十二生肖,以為紀年。

消息傳開後,所有動物無不卯足勁,躍躍欲試,想在十二個生肖堥得一席之地。其中,感情很好的小老鼠和小貓咪也想赴會,卻苦於體形小又不會游泳。

於是便商請平日早起又脾氣溫和的水牛幫忙載牠們一程。

玉帝生日當天一大早,小老鼠去叫醒睡眼惺忪的小貓咪。可是小貓咪醒不來,水牛就叫老鼠不要理會他,趕快啟程。就在他們快到達終點時,水牛心裡想著

「得第一」的念頭,於是利用牛角把老鼠甩落到後面,水牛心情愉快地笑著。

可是,小老鼠卻剛好掉在竹技上,將小老鼠反彈向終點方向,因此超越了水牛,成為第一。

水牛氣呼呼地對著老鼠「哞、哞」叫,得到第二名。

老虎全身濕答答的趕來,得到第三。

兔子透過別的動物幫忙渡河,再飛快的蹦到玉帝面前,取得第四。

因為職責所在,降了場雨才趕來赴會的巨龍,錯過第一,只排到第五。

而後依序是蛇、馬、羊、猴、雞、狗。最後一個名額,由平日好吃懶做的小豬取得。

正當玉皇大帝鄭重宣布:「十二生肖經由比賽結果,排名是:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞……」時,落水的小貓咪狼狽的趕到:「我呢?我呢?我得第幾名?」

玉皇大帝告訴牠來晚了,比賽已經結束。這時,小貓咪氣到極點,以為小老鼠故意不叫牠,因此伸出了利爪,往小老鼠抓去。

原本是好朋友的小老鼠,雖然在十二生肖中拔得了頭籌,從此卻過著提心吊膽的日子,生怕貓咪隨時找牠報仇。

所以每當遇上了貓咪,只有死命地竄逃,甚至躲在牆洞堜峇悛嶊O上,不敢隨意到處自由活動。

卻也有人認為是小老鼠故意不叫小貓咪,便說:「這就是做了虧心事應得的報應。」

經過這場比賽,十二生肖各有其生理缺陷。

依明葉世傑「草木子」:鼠無牙(《說文》段註:兩旁曰牙,鼠缺犬牙),牛無齒(《說文》段註:當中曰齒),即門牙),

虎無脾,兔無唇,龍無耳,蛇無足,馬無膽,羊無瞳,猴無臀,雞無腎,犬無胃,豬無筋,人則無不足也。

資料來源:維基百科













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